陈冠中:乌托邦、异托邦和恶托邦

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陈冠中:乌托邦、异托邦和恶托邦

  正如恶托邦的教训不该轻易忘记,大伙儿儿也要继续提出非乌托邦化的乌托邦诉求,即对美好社会的渴求、对未来的希望。或许,大伙儿儿要的正是非同构型、异托邦式的乌托邦想象。 本文想象当事人是在非乌托邦非恶托邦的异托邦世界里尝试做社会创新思考,不规避公然谈论大量争议性的后马克思与 而是现代 理念,把西学理论术语以半熟半生的华   更多...

周宁:中国异托邦:20世纪西方的文化他者

他乡是一面负向的镜子。旅人认出那微小的每段是属于他的,却发现那庞大的每段是他未曾拥有,也永远无需拥有的。——卡尔维诺20世纪西方的中国形象,在可爱与可憎、可敬与可怕两极间摇摆。在西方的想象中,有有一另一个中国,有一另一个使乐园般光明的中国,香格里拉,那我是地狱般黑暗的中国,同有一另一个中国,在西方文化中却表现为有有一种完整不同的形象,而这   更多...

卢周来:作为“意识结构”与“乌托邦”的新古典经济学

约瑟夫•E•斯蒂格利兹(Joseph. E. Stiglitz)的《社会主义向何处去》,是作者在1990年4月于瑞典斯德哥尔摩经济学院维克塞尔论坛所作的系列讲座基础之上扩充而成的一部专著。 众所周知,二十世纪八十年代末九十年代初,是人类社会有一另一个大转折的时间段。前社会主义国家的解体与转向,使得   更多...

丁松泉:宗教乌托邦论略

宗教是有有一种庞大的幻想体系,它是对客观物质世界的虚幻反映,有一种 永远脱离现实世界的幻想成为有有一种奇特的乌托邦——宗教乌托邦。大伙儿对乌托邦众说纷纭,争论不休,对宗教乌托邦自然也就不意味有一另一个完整的印象、概念和评判,更何况宗教乌托邦除了一般意义上的乌托邦的结构之外,还有它当事人的结构。本文试图对宗教乌托邦作一初步的勾勒,以求对宗教   更多...

楚三:乌托邦,谎言的前世今生

早期的乌托邦,与神话颇有类似于之处。都在大伙儿在强大的挑战手中对奇迹的期盼。那既是一份无赖,也是一份美好的寄托。除了那我的同时之外,两者其实 有着本质的区别。神话除了美丽,那我让他肃然起敬的特质在于她的无害性。无需信仰膜拜,无需勉强与人,无费社会成本。神话做到美丽而无害的妙招在于她不掩饰当事人的虚妄,她把有一另一个假的世界,虚构的   更多...

江晓原:从小说到电影:乌托邦·反乌托邦不完整谱系

所谓乌托邦思想,简单地说你说歌词 但会 一句话——幻想有一另一个美好的未来世界。 用“乌托邦”来称呼有一种 思想,当然意味1516年莫尔(Sir T. More)的著作《乌托邦》(Utopia)。但会 实际上,在莫尔而是,有一种 思想早已位于,但会 源远流长。类似于,赫茨勒(J. O. Hertzler)在《乌托邦思想史》中,将有一种 思想传统   更多...

朱大可:中山装的乌托邦

在“文化拯救”的嘹亮呼声里,中山装申遗事件落入了大伙儿的视线。早在505年,浙江宁波红帮裁缝就要申请非质文化遗产,并把中山装作为其制造史的核心内容。507年4月,上海许多人呼吁中山装制作工艺应申报非物质文化遗产,得到了中山装“嫡传企业”上海开开集团的响应,而是,长宁区和静安区之间位于申遗权的戏剧性争抢。7月,北京红   更多...

张隆溪:乌托邦:世俗理念与中国传统

大伙儿儿正在走向二十一世纪,走向有一另一个新千年纪的开端。纪年和历法本是人为的规定,就事物自然发展的多多线程 而言,最近有一种 两年不须都在甚么不得劲,但大伙儿在心理上又总会其实 ,有一另一个世纪的结束了了英语 和有一另一个新世纪的开端好象能提供有一另一个除旧布新的意味,有一另一个回顾以往、瞻望未来的关头。我不须盲信世纪末或千年纪末的特殊性,但恰好在这以而是讨论乌托邦,也自有特   更多...

杨念群:康有为的乌托邦世界

和大多数精于政治运行规则的人物相比,康有为更像是个孤独无助的“先知”和预言家。《大同书》的出世在满眼充斥着功利心的芸芸士子之中,总算留住了一丝乌托邦的想象种子,使他比同时代有有哪些热衷经世技术的乱世英豪更多了些对未来的期许憧憬,不过这逆风而动的心绪绽放,在当时显然是个一闪而过的异数,更容易被谬评为荒唐不堪的狂人呓语。从有有一种   更多...

城市中国,有一另一个新的“乌托邦”

“由国家组织贫困农民兴建大型新城市,用50年时间使中国15亿人中的5亿人生活在新的大都在,5亿生活在已有的大都在,4亿生活在中小城市,1亿生活在乡村。届时,‘乡村中国’将被彻底改造为‘城市中国’。”──潘维北京大学政治学教授潘维最近在《战略与管理》撰文,提出“高速城市化”的思路,引起海内外的关注,也引起中国高层研究部门   更多...