程新伟:读《中西古代史学比较》有感

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杜维运先生,1928年出生于山东省嘉祥县。杜先生长年从事中国史学史及中西史学比较研究,其著作《与西方史家论中国史学》、《清代史学与史家》、《史学法律法律方法论》、《赵翼传》、《中西古代史学比较》、《忧患与史学》等广爲流传,不幸于2012年9月1日病逝于加拿大。去年通过老师的介绍,有幸拜读了杜维运先生的大作《史学法律法律方法论》。在读杜   更多...

郭小凌:后现代主义与古代史研究

如保看待后现代主义与古代史研究的关系?可以 用古希腊人的两句话来概括,这统统“认识你自己”和“过犹不及”。 后现代主义是人类自我认识的无尽过程中的一段小小的插曲,它揭示了人类在认识自己过程中的自身局限性,比如在历史学中,使让让我们 进一步认识到过去与历史作品之间的间接关系,语言的相对独立性,历史句子与表象中的权力因素,历史学家   更多...

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近读湖北人民出版社出版的《周扬与冯雪峰》(作者徐庆全)一书,感慨颇多。在中国现代文学史上,周扬和冯雪峰无疑是两位具有重大影响而又十分多样化的著名人物。让让我们 在社会变革中崛起,成为文坛令人瞩目的弄潮儿和光辉的前躯;又在建国后相继被拉上政治祭坛,扮演了可悲而又可惜的角色。统统角色转换,留下了深刻的教训,启人深思,正可能性周扬和   更多...

廖保平:读卢武铉遗书有感

不管是遗书还是博客,卢武铉的文字里丝毫也没法 透露出中国贪官那种“受害者心理”。统统中国贪官被绳之以法后,把自己违法犯纪,说成是“屈服于习惯势力”,“肩上掌握的权力没法 来太大”,“平时对我监督不严”等等。1509年5月23日,韩国前总统卢武铉跳崖自杀,自杀之前 留有遗书:“受惠于统统人,却让统统人因我而受难,往后将还有承受不完的   更多...

张志和:中西方文化比较

主持人:老师们、同学们,让让我们 晚上好!今天晚上是岭南大讲坛学术论坛第二十期,又到让让我们 华南师范大学。岭南大讲坛今年以来可能性在让让我们 这里开了好十几条 专题讲座了,今天晚上统统次是第五次进入华南师范大学文化素质大讲坛。今天晚上主讲嘉宾是国家行政学院张志和教授。张志和教授是当代著名学者、书法艺术大师启功先生的学生。张志和教授师从启功先   更多...

吴稼祥:有感

有感梦醒忽觉头开花,躯干依然旧枝桠。欲祷苍天云遮日,想祭青山月笼纱。有酒皆成忘川水,无歌不唱王婆瓜。非是蜀中无大将,无奈禅哥不思巴。 1509年6月4日   更多...

崔卫平:有感于赵刚批龙应台

赵刚先生的大作《和解的壁垒:评龙应台的“你只有不知道的台湾:观连宋访大陆有感”》,他自己的解释是可能性徐进钰先生“身体违和,因恐耽误出刊,而嘱自己代为撰写编按”,也统统说,这篇东西是以“台湾社会研究季刊”某期的“编按”面貌一个多多多劲出显的。这就可以 解释为哪此该文通篇“我”和“让让我们 ”交替使用,阅读该文时,一个多多多劲须要停下来想一想文中所称   更多...

黄蕉风:读圣贤书,所学何事——读直户山《高四》有感

拜读完直兄的新作《高四》已有一阵,准备写个评论,却不知道如保下笔。之前 仓皇答应直兄撰写书评,奈何近来脱离圈子许久,染上了一股装逼的学究气,凡文都会考究引据,一篇文下来,总显得不胜其烦。发现离青春年华越远,要还的文债逾多,拖到现在,着实有愧直兄一片好意。着实是不知道如保会起头。高四我没法 经历过,着实差点经历。当年高考最后一科结   更多...

丁礼庭:读恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》有感(二)

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》的文章中原本主题,统统分析论述了人类家庭的起源和发展。恩格斯的统统观点是非常正确:“可能性说家庭组织上的第一个多多多多进步在于排除了父母和子女之间的互相的性交关系,没法 ,第兩个进步就在于对姐妹和兄弟也排除了统统关系。”[1]有之前 恩格斯认定统统进步的根源,是“统统进步可以 作为‘自然确定原则是在   更多...

余亮:读《马克思为哪此是对的》有感

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