朱英:中国传统行会在近代的发展演变

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朱英:中国传统行会在近代的发展演变

内容摘要:行会作为在中国经济生活中发挥重要功能与作用的传统工商组织,进入近代事先将会受西方资本主义入侵,以及中国传统经济形状逐渐所处变化的影响,开始英语 面临前所未有的挑战:行会以往限制同业开店设厂、招收学徒,划一产品规格和价格等行规,在实施过程中屡遭同业反对,难以为继。一次要固守成规陋俗的行会有以后 而衰落,另一次要行会则被   更多...

马小红:中国近代法理学的形成与发展

内容提要:法理学在中国近代社会的形成、发展与西学的传入、近代中国社会的形状密切相关。法理学西来并逐渐发展之日,正是传统法律在中国解体并断裂之时。近代中国的法理科学学 在批判传统、吸纳西学中形成的,全都全都其少有传统的因素。但随着社会的发展,新兴的法理学逐渐开始英语 与传统的结合,思想家们对传统法理就有了一定程度的肯定,并努力探索着   更多...

程美东:论近代中国现代化的缓慢发展

【内容提要】从1840---1949,是中国现代化艰难破生和崎岖发展的历史。有以后 ,在相当程度的意义上来看,这也是一段中国人痛苦涅槃、重获新生的历史。但令人遗憾的是,这段时期中国的现代化的发展速率单位实在是太缓慢了。全都缓慢集中表现为与同時 期世界上全都后发式现代化国家越快发展的历史事实相比较的巨大差距上。本文拟从以下一一3个方面   更多...

干春松:从康有为到陈焕章——从孔教会看儒教在近代中国的发展

内容提要:18世纪末,19世纪初,制度化儒家所处消解过程,康有为面对不可逆转的走向世界任务管理器,深刻体会到民族认同的重要意义,试图借利于西方的宗教仪式等资源,使儒家脱离权力和政治领域事先,依然成为中国人的精神支持。本文通过对孔教会建立过程中,康有为所受到的儒家內部的保守势力和社会的激进思潮的双重挤压而引发的种种什么的大问题,从而为   更多...

何兆武:传统与近代化

中西交通的正式揭幕始自明末耶稣会士来华,但当时双方的接触面仅限于颇为狭隘的一次要上层社会,最后有以后 少数传教士以客卿的身份得以进入宫廷。至于双方较为全方位的接触和碰撞,则是鸦片战争事先的事,而文化方面较高度的接触,则更要待到十九世纪的末叶。中西交通史在我国史学界之成为一门独立的研究领域,还是二十世纪二三十年代的事。其间前   更多...

张仁善:论中国近代司法文化发展的多层面冲突

本文系江苏省哲学社会科学“十五”规划基金项目“清末民初法律变革研究”成果之一。 [摘要]司法改革既是法律什么的大问题,更是文化什么的大问题。法律制度的冲突容易化解,文化的冲突粘稠难融。近代中国司法文化的发展所处多层面的冲突,诸如:主权独立文化与司法权独立文化层面的冲突;司法制度文化与司法效应文化层面的冲突;精英文化与政治、社会文化层面   更多...

袁进:试论中国近代文学社会运行机制的转变及作用

文学的活动是一项社会性活动.从作家创作到读者阅读还后能 被理解为一一3个运行过程.全都过程一一3个次要:作家、文本、读者。作家创作,经过辛勤的劳动,制作出文本;文本是作家精神成品的物化,它一旦脱离了作家,便成为独立的所处,经过传播手段的传播,如买卖、赠送、传抄、印刷等等,与读者见面;读者阅读文本,经过读者的接受,是因为这部文学作   更多...

阿图尔考夫曼:近代法律辦法 学说之历史发展

(郑永流译)在开篇事先,对立法理论(Gesetzgebungstheorie)离米 应一一3个简短的说明,尽管这不不说是在法律辦法 学中讨论的。至今的传统的辦法 学说,一个劲仅研究从法律中获得具体法律判决的过程,关于亲们用来得到正确的法律的辦法 ,过去和现在只字未提。为甚在么在在那末,不妨作原来的解释:不仅是自然法学,有以后 法实证主义不前要立   更多...

陈来:中国哲学搞笑的话的近代转变

【原文出处】《文史哲》(济南)2010年1期第5~7页【英文标题】Chinese Philosophy: Discourse System and Future Trend (Written Conversations)【作者简介】陈来,清华大学哲学系教授,北京5084【关 键 词】中国哲学/搞笑的话体系/社会角色/未   更多...