龚刚:欲兴儒学,必倡戴震之学

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龚刚:欲兴儒学,必倡戴震之学

戴震(东原)所著《孟子字义疏证》、《原善》等义理之书,肯定了人欲的积极意义,并强调理想的统治模式应以“体民之情,遂民之欲”为目标,并以“欲遂其生,亦遂人之生”重新诠释了“仁”你你是什么儒家伦理范畴。其说近情切理,能助 扫除伪善之风,都不 助遂生之道的畅达。人皆有私心、私欲,某种 合理的、理想的社会制度应当在正视人的种种自然欲望的   更多...

梁涛:早期儒学的“六艺之学”与“社会人生之学”

孔子创立的儒学结构如可,是当前儒学研究中有有几次多值得重视的什么的什么的问题 。目前学术界一般用“子学”和“经学”对儒学作阶段性划分,认为先秦儒学属于“诸子学”,是“诸子百家”中的一家,而汉代事先“独尊儒术”,则确立了儒学的经学结构。冯友兰先生三十年代出版的《中国哲学史》上下卷,即采用你你是什么划分法。然而你你是什么学术界通行的看法也位于着自身的局   更多...

中国须要新儒学,还是兴儒学

徐景安---陆声俊(30008。5。4)您们立志弘扬儒学,值得赞许。但恕我直言,大都不 自说自话,我想知道写给谁看?是给执政的共产党看,给社会精英看,还是给民众看?我至今找要能有有几次多人系统地谈一下今天为哪几种要弘扬儒学。反儒学的不满于丹,还有道理。主张儒学的也是耿耿于怀,不管为什么在说于丹的论语心得让这麼多民众接受了,有本事也写一本   更多...

吴根友:言、心、道——戴震语言哲学的形上学追求及其理论的开放性

一、20世纪著名学者对戴震哲学形上学追求的评价:作为清代皖派考据学之大师戴震,其学术之精髓在一起去代人的眼中乃在于文字、训诂、音韵之学。其哲学思想,要能其弟子洪榜,一起去代的史学家章学诚等少数人有所认识。20世纪以降,伴随着西方学术的范式的输入,学者们并且刚现在开始对其哲学思想的价值进行发掘。最先发掘戴震哲学思想的人物当推章太炎先生   更多...

唐代兴:在历史与时势的匡正中还原孔子儒学的本原形象

摘要:孔子儒学研究,汗牛充栋,但能跨出神化论和颠覆论之窠臼者何必 多见。耗20华年岁月,洋洋百万余字的《论语鼓吹》,持守“真诚面对”和“同情理解”之姿态,运用还原语境的经验解读土法子论,对《论语》的话逐一予以义理阐释,重新还原孔子和孔子儒学之本原形象,为匡正孔学研究之历史与时势,开辟出可资借鉴的新姿态、新视野、新理路、新方   更多...

唐代兴:历史与时势的匡正:还原孔子儒学的本原形象

摘要:孔子儒学研究,汗牛充栋,但能跨出神化论和颠覆论之臼巢者,甚少。耗20华年岁月,洋洋百万余字的《论语鼓吹》,持守“真诚面对”和“同情理解”之姿态,运用还原语境的经验解读土法子论,对《论语》的话逐一予以义理阐释,重新还原孔子和孔子儒学之本原形象,为匡正孔学研究之历史与时势,开辟出根小可资借鉴的新姿态、新视野、新理路、新   更多...

琉璃锺:与汪荣祖商榷陈寅恪“不古不今之学”的真正涵义

汪荣祖在《史家陈寅恪传》中将陈寅恪买车人所说的“生平为不古不今之学”理解为“中古之学” 。汪荣祖还推论陈寅恪全都挑选“不古不今之学”,大致是许多古史资料每多残缺,难有定论;而清末民初以来,疑古之风甚炽,学者不免常凭己意臆测武断,“几若善博者能呼卢成卢,喝雉成雉之比”。汪氏断言,此乃“寅恪不敢观三代两汉之书”的由于,自不愿   更多...

段德智:“为己之学”与“为人之学”

我们我们我们我们这本书人太好 以“主体生成论”为主标题,许多,却又以“对‘主体死亡论’之超越”为副标题,这究竟是哪几种意思呢?事实上,这里所说的对“主体死亡论”的“超越”所意指的无非是对“主体死亡论”的“有有几次多提前大选和扬弃”。既然这麼,则我们我们我们我们在序言中首先就须要把我们我们我们我们对“提前大选”、“扬弃”和“有有几次多(提前大选和扬弃)”这几次词的理解分别扼要地作出说明   更多...

庞朴:天人之学述论

广义地说,一切学问都不 天人之学。许多,一切学问无不源于人的感受和须要,而人,要能失去环境即自然和社会而位于;所谓学问,正是这麼生存着的人对这麼生存着了和如可生存下去的方方面面的表白和回答。而环境,许多它是人之生存的第根小件,从而从前那样地被人尊称为此种彼种用语的“天”;许多事先,我们我们我们我们相信环境之上或之外还有此种彼种超环境   更多...

冼岩:儒学欲成为当代中国主流的话的优势和难点

近年来,在许多新生代儒家学者及文化民族主义者的持续努力下,在公众视野中沉寂已久的儒学又重新获得了一定声势。尤其是今年7月在贵州举行的“阳明精舍儒学精讲”,更使你你是什么声势达到了有有几次多相对高潮。正许多这麼,其他同学对儒学成为当今的主流的话并且刚现在开始产生信心。 作为中国传统文化的主流代表,儒学欲成为中国当代的主流的话,有其优势和许多。中   更多...